Nhìn Lướt

Các Pháp do duyên sinh
Các Pháp từ duyên diệt
Bậc giác ngộ tuyệt vời
Đã từng như vậy thuyết.

Tôi thực tập “nhìn lướt”... Tàu hỏa chạy hơn 250 cây số/giờ, nhưng vẫn êm ả, nhịp nhàng, không một tiếng ồn ào bên trong toa, ai lo việc nấy: kẻ đọc sách báo, người làm việc trên Internet, ông nầy dạy con học, bà nọ đắp chăn thêm cho bé con...! Tôi “chỉ Biết” đơn giản thôi, mặc kệ họ, cứ nhìn cảnh bên ngoài, xe lướt nhanh về phía trước, tôi nhìn lướt qua khung cửa kiếng! Mùa Xuân còn sót lại, ruộng đồng hai bên xanh tươi... mạ non cao lên 3,4 tấc như một tấm thảm xanh mượt trước mặt; xa hơn một chút nữa là dày đặt mấy đám ruộng đầy hoa vàng... đẹp ơi là đẹp! Hoa gì đây… nó rồi: hoa colza vàng tươi óng ả trong ánh sáng mặt trời, sắp đến mùa gặt rồi; các bác nhà nông mỗi người một xe tracteur lái đi chậm chạp qua lại trên thửa ruộng vàng... Hoa nầy đem về ép lấy dầu colza cũng giống như cứ tháng 6 tháng 7 là họ gặt hái hoa hướng dương “tournesol” để cũng ép dầu. Xứ văn minh họ không tốn công sức nhiều như xứ mình nhưng thu hoạch năng xuất cao.

1. Thầm Nhận Biết trong 4 tư thế Đi, Đứng, Nằm, Ngồi đã quen. Hy vọng lúc tọa thiền được Tâm an tịnh lâu dài hơn, không ngờ sau khoảng 10 phút, tự động nó khởi niệm. Thấy nó, biết nó, tự nó lặng. Rồi tiếp tục Tầm Tứ lắng đọng lại, 10 phút sau lại khởi lên niệm khác. Thực không ngờ; tác ý nhanh “không nói”. Không nói, nó lặng. Tiếp tục giữ tâm thanh tịnh, có lúc cảm nhận được vùng thùy đỉnh nặng nặng, người thấy nóng lên, nước bọt ra nhiều ta nuốt, cổ thông và sản khoái... Cứ như vậy để tự nhiên cho “cái Biết” đến rõ ràng, tức là đến giai đoạn Tỉnh Thức Biết... và tiếp tục đi lên... Nếu tác ý vui mừng là “vọng tưởng” lại dậy lên, mất ngay cái tĩnh lặng! Lại nhìn nó nữa, nó lại biến đi... Có khi phải theo nó vài phút rồi mới giựt mình nhắc “không nói” hay theo dõi hơi thở. Diễn tiến tiếp nhau rất nhanh. Nếu tỉnh thức “Biết Nó” thì nó biến cũng nhanh, đừng để bị lừa, nó dẫn đi đó. Thế nên ngày xưa ông Bàng Long Uẩn cho hay là “ba tạ dầu mè, trèo lên cây tuột.”


2. Giai đoạn Tỉnh Thức Biết vững chắc nầy tương đương cùng “rõ ràng thường Biết” bên trong tâm và bên ngoài với trạng thái “không nói.” Tiến lên bước nữa “Tỉnh Thức Biết Không nội dung.” Tâm yên rồi Tâm trống rỗng.


3. Giai đoạn 4 là “Nhận Thức Biết Như Vậy.” Tiếp theo Tâm đang tĩnh lặng và rỗng rang tức là “Tĩnh Thức Biết Như Vậy.” Ta dùng Nhận Thức Gợi Lên về trạng thái Như Vậy. Cái trạng thái Tâm Như Vậy được Đức Phật gọi là "Tâm Tathā." Nếu Tâm Tathā được gợi lên “từng chập,” từng chập sẽ kích thích vùng “Nhận Thức Biết Không Lời,” còn được gọi là “thể nhập Chân Như.” Có một phản xạ thụ động hay phản xạ ngoài giác quan kích thích tiềm năng giác ngộ từ từ bật ra hay Phật Tánh hiển lộ. Từ đây sẽ phát huy Trí Tuệ Tâm Linh (Trí Bát Nhã) sẽ có Sáng Kiến mới, Trí Sáng Tạo, trực giác phát minh, Từ trường Tâm Bi tự nhiên khai mở. Đến khi đạt được Thiền Định sâu thì “Ba Hành Không Động (Ngôn Hành, Ý Hành, Thân Hành), Thọ, Tưởng bị cắt, và sâu xa hơn nữa là Tập Khí / Lậu Hoặc, Kiết Sử, Tùy Miên bị tiêu trừ, nhân tố Luân Hồi Sinh Tử không theo nữa: Đức Phật nói là “đã đạt được cái Vô Sanh Pháp Nhẫn. Và như vậy sẽ đạt được Thoát Khổ, Giác Ngộ và Giải Thoát.”

Trong Kinh Trung Bộ A Hàm IV, Đức Phật đã tuyên bố sau khi gặp 5 vị tỳ kheo (Năm anh em ngài Kiều Trần Như):